أهلاً وسهلاً بجميع الاعضاء والزوار الكرام نتمنى لكم الإستفادة والإفادة في صفحات المنتدى فبكم نلتقي لنرتقي بمنتدانا الغالي أطيب الامنيات وأرقها وباجمل الورود نحييكم كلمة الإدارة


 
العودة   منتديات ياحبي > المدارس > قسم الثانوي والمتوسط
   

قسم الثانوي والمتوسط جميع مايخص حلول جميع المراحل التعليميه و أسئلة اختبارات

آخر 10 مشاركات
نباح الكلب ميلو يُبقي على حياة أسرة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 12 - الوقت: 02:49 AM - التاريخ: 11-13-2018)           »          حقيبة ملابس تحبط محاولة تهريب ضفادع سامة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14 - الوقت: 02:48 AM - التاريخ: 11-13-2018)           »          كيفية التخلص من إشعارات واتس آب المزعجة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13 - الوقت: 02:46 AM - التاريخ: 11-13-2018)           »          اليوم الآخر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 178 - الوقت: 12:42 AM - التاريخ: 11-13-2018)           »          سجل الحضور والانصراف للاداريين عامه ‏ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 807 - المشاهدات : 1663 - الوقت: 09:15 AM - التاريخ: 11-12-2018)           »          خلفيات بلاك بيري2013,أحدث خلفيات بلاك بيري2013,أجدد خلفيات بلاك بيري2013 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 231 - الوقت: 09:14 AM - التاريخ: 11-12-2018)           »          خلفيات صباحية للايفون 2013، خلفيات كتابية للايفون 2013، صور ايفون صباحيه 2013 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 430 - الوقت: 09:13 AM - التاريخ: 11-12-2018)           »          خلفيات بلاك بيرى تحفه , اجمل خلفيات (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 215 - الوقت: 09:13 AM - التاريخ: 11-12-2018)           »          خلفيات بلاك بيرى 2013 , خلفيات بى بى 2013 , خلفيات رائعه 2013 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 193 - الوقت: 09:13 AM - التاريخ: 11-12-2018)           »          ثق بأنك إذا فعلت من أجل الله ولو القليل سيرضيك بالكثير - رمزيات bb (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 153 - الوقت: 09:13 AM - التاريخ: 11-12-2018)

ملاحظة: ناسف لمنع النسخ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 05-17-2017, 04:56 AM
♥ VIP ♥
سولافہ غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Female
لوني المفضل Chocolate
 رقم العضوية : 1512
 تاريخ التسجيل : Jul 2012
 فترة الأقامة : 2314 يوم
 أخر زيارة : 09-04-2018 (12:45 PM)
 المشاركات : 6,133 [ + ]
 التقييم : 3113
 معدل التقييم : سولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond reputeسولافہ has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
34 حل اسئلة كتاب التوحيد ثاني ثانوي ف2 المستوى الرابع الفصلي بدون تحميل



حل اسئلة كتاب التوحيد ثاني ثانوي ف2 المستوى الرابع الفصلي بدون تحميل
سُئل مايو 6 في تصنيف الصف ثاني ثانوي بواسطة faidabok
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الفصل الثاني نظام فصلي جميع الوحدات محلول بدون تحميل المسار الأدبي حل تقويم التوحيد ثاني ثانوي حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي الفصل الثاني كتاب التوحيد المستوى الرابع محلول
حل كتاب التوحيد المستوى الرابع المسار الادبي
النظام الفصلي المستوى الرابع مواد الدين


يسعدنا أن نقدم لكم على فايدة بوك جواب كتاب التوحيد المستوى الرابع النظام الفصلي



س. قال تعالى(قالوا أنؤمن لك واتبعك الارذلون)قال تعالى عن أخوة يوسف(وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين)
هل المراد بالإيمان في الايتين المعنى اللغوي أو المعنى الشرعي برهن على ما تقول
ج. الإيمان المقصود الشرعي التصديق بالقلب والاقرار باللسان وعمل الجوارح يدل على إيمانهم برب يوسف

س. من خلال التعاريف التالية للإيمان بين القول الحق والقول الباطل وسبب بطلانه أو صوابه
ج.

س. تضمنت الصلاة عدة أعمال بعضها يدخل في عمل القلب وبعضها في عمل الجوارح وبعضها في قول اللسان تعاون مع زملائك في تصنيف أعمال الصلاة بحسب الجدول التالي
ج.

س. عرف الإيمان لغة وشرعا
ج. الإيمان لغة: التصديق المستلزم للقبول والاذعان
شرعا : تصديق القلب وإقرار اللسان وعمل الجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان

س. من خلال دراستك لتعريف الإيمان ما العلاقة بين قول اللسان واعتقاد الجنان وعمل الجوارح في تحقيق الإيمان
ج. داخله في مسمى الإيمان يزيد الإيمان بالطاعة وينقص بالمعصية

س. أذكر الدليل لما يأتي
دخول الأعمال في مسمى الإيمان
ج. قال صلى الله عليه وسلم(الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها إماطة الأذى عن طريق وهو عمل فدل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان

س. أذكر الدليل لما يأتي
زيادة الإيمان ونقصانه
ج. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان

س. بين وجه الدلالة في قوله تعالى(وما كان الله ليضيع أيمانكم)على دخول العمل في الإيمان
ج. أي صلاتكم وانتم متجهون لبيت المقدس قبل أن تؤمروا بالتوجه إلى الكعبة فسمى الصلاة وهي عمل إيمانا فدل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان

س. كيف ترد على من أنكر زيادة الإيمان ونقصانه
ج. عن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان)بين هذا الحديث مراتب تغيير المنكر وكونها من الإيمان وان أدنى مرتبة من مراتب التغيير المنكر بالقلب ووصفها صلى الله عليه وسلم على بأنها (أضعف الإيمان ) فدل على أن ما سبقها من مراتب أقوى إيمانا فدل على زيادة الإيمان ونقصانه
وكذلك الإيمان شعب متعددة ودرجات متفاوتة منها أعلى ومنها أدنى ومنها ما يزول الإيمان بزوالها إجماعا كاشهادتين ومنها ومما لا يزول إجمالا كثرك إماطة الأذى عن الطريق وبحسب أنواع هذه الشعب يكون زيادة الإيمان ونقصانه

س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(وإذا تليت عليهم ءاياته زادتهم إيمانا)
ج. سماع القرآن والتاثر به

س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(ولما رءا المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما)
ج. الثبات عند لقاء العدو والثقه في نصر الله

س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا)
ج. الطمأنينة والرضا

س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(إنهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدى)
ج. الإيمان بالله والعمل لدينه يزيد الإيمان

س. استنبط من الآيات القرآنية الآتية أسبابا لزيادة الإيمان
(ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا)
ج. الصلاة والتعبد لله
س. إذا ذكر الإسلام والايمان في سياق واحد
ج. فسر الإيمان ب:بالأمور الباطنة من الاعتقاد مثل :
التصديق بما جاء به جميع الرسل

س. اذاذكر اي الإسلام أو الإيمان لوحده دون الآخر
ج. فسر الإسلام ب:بالأعمال الظاهرة والباطنة

س. اذاذكر اي من الإسلام أو الإيمان لوحده دون الآخر
ج. فسر الإيمان ب:الأعمال الظاهرة والباطنة

س. بعد معرفتك بمراتب الدين الثلاث ضع برنامجا يوضح منهجية تطبيقها في حياتك
ج. المنهجية هي الأخذ بكل الدين مثال بعد الشهادتين أقيم الصلاة والزكاة والحج والصوم والأعمال الصالحة مثل النوافل وأوقن أن كل شيء بقدر الله وان ما قدرة الله سيكون خيرا لي وأخذ بالأسباب في حياتي حيث أن الأسباب لا تنافي حدوث القدر وان اكون مراقبا لله تعالى حده في كل أعمالي

س. عرف الإسلام والإيمان والإحسان وما الدليل الذي يجمعهم
ج. الإسلام : هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
الإيمان : تصديق القلب وإقرار اللسان وعمل الجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
الإحسان : هو الإتقان في العمل مع كمال الإخلاص لله

س. ذكر الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في كتابه (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة فصلا عن الجميع بين الايمان والعمل الصالح لخص أهم الأسباب الجالبة للسعادة من خلال قراءتك لهذا الفصل
ج.- الإيمان والعمل الصالح
-الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل
-المداومة على الأعمال الصالحة وخاصة الأذكار
-الاهتمام بعمل اليوم الحاضر والانقطاع عن المستقبل
-التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة
-نسيان ماضي من المكروهات
-الدعاء
-توقع أسوأ الاحتمالات وتوطية النفس على ذلك
-التوكل على الله
س.عرفت أن الإيمان يزيد وينقص وزيادته بفعل الطاعة ونقصه بفعل المعصية وان اهله يتفاضلون فيما بينهم ضع لنفسك أهدافا شخصية وبرنامجا عمليا به إيمانك وتتقرب به الي الله
ج. التوبة والرجوع إلى الله وتجديد التوبة يوميا
المحافظة على الصلوات في جماعة
طاعة الوالدين وبرهما
المحافظة على تلاوة القرآن وتدبره
الأذكار صباحا ومساء

س. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون لله ولرسوله احب إليه مما سواهما وان يحب المرة لا يحب إلى لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار )
-بين علاقة هذه الخصال الثلاث بتفاضل الناس في الإيمان
ج. حب الله ورسوله يستلزم طاعتهما وهو يجلب محبتهما الحب في الله والبغض في الله من أسس الإيمان ولا يكون الحب لمصلحة

س. على أي شيء يدل تفاضل المؤمنين فيما بينهم
ج. يدل على زيادة الإيمان ونقصانه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ويتفاضل أهله فيه
فالناس يتفاضلون في أعمال القلوب وأقوال اللسان وأعمال الجوارح وما من شك أن الناس ليسوا في ذلك على درجة واحدة بل متفاوتون

س. قال تعالى:(ثم اورتنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير )
-بحسب إيمانهم وضح هذه الأقسام
ج. الظالم لنفسه :هو الذي خلط عملا صالحا وآخر سيئا فهو تحت مشيئة الله أن شاء غفر له وان شاء أخذه بذنبه ونجاه بتوحيدة من الخلود في النار.
المقتصد:هو الذي عمل بما أوجب الله عليه وترك ما حرم الله عليه فقط .
السابق بالخيرات :هو الذي فعل الواجبات والسنن وترك المحرمات والمكروهات

س. ذهب عبدالرحمن إلى السوق ليشتري بعض الحاجيات وشاهد بعض المنكرات والمخالفات الشرعية البيع والشراء حدد المواقف الإيجابي الذي ينبغي فعله ولماذا
ج. يغير المنكر بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم :(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )


س. لخص مذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان بعبارات مختصرة
ج. مذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان :
هو أن الإيمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية والأدلة على ذلك كثيرة منها قول الله تعالى :(ويزداد الذين آمنوا ايمانا)

س. ما وجه الشبه والاختلاف بين الغل والحسد
ج.
س. أعد قراءة آثار الإيمان السابقة وصنفها إلى إثار على المجتمع آثار على الفرد وأثار على الفرد والمجتمع بوضع رقم الآثار في المكان المناسب
ج.

س. أعد قراءة آثار الإيمان السابقة وصنفها إلى إثار في الدنيا وأثار في الآخرة وأثار في الدنيا والآخرة بوضع رقم الآثار في المكان المناسب
ج.

س. للإيمان ثمرات أذكر ثلاث منها
ج. -التوحيد الخالص لله تعالى
-التعلق بالآخرة والزهد في الدنيا
-المسارعة إلى الأعمال الصالحة

س. بماذا تفسر قلة الجرائم في المجتمع المؤمن ايد ماتذكر بدليل
ج. هذا يرجع إلى امتثال العبد لأوامر الله واجتناب ماحرم الله والمسارعة إلى تحقيق الإيمان قال النبي صلى الله عليه وسلم (اكمل المؤمنين إيمانا احسانهم أخلاقا )(ليس المؤمن بالطعان ولاللعان )فالايمان إذا تحقق في النفوس كان سببا في صفا النفس وسلامة القلب الإحسان الإيثار محبة الخير للغير
قال الله تعالى (والذين تبوءو الدار والإيمان من قلبهم يحبون من هاجر إليهم ولايجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )

س. ماعلاقة الإيمان بالثبات عند الفتن ومانتيجة ذلك
ج. أهل الإيمان أهل ثبات ويقين لاتضرهم الفتن مهما عظمت ولا تقبلهم المحن مهما اشتدت لأنهم تمسكوا بحبل الله المتين كما قال تعالى (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة )
• حل
• كتاب
• التوحيد
• ثاني
• ثانوي
• المستوى
• الرابع
• الفصل
• الثاني
• نظام
• فصلي
6 إجابة
0 تصويتات
تم الرد عليه مايو 6 بواسطة faidabok
س. مايصيب المؤمن من سراء وضراء كلة خير وضح كيف ذلك
ج. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عجبا لأمر المؤمن أن أمره كله خير وليس ذاك لأحد المؤمنين أن إصابته سراء شكر فكان خيرا له وأن إصابته ضراء صبر فكان خيرا له )فالمؤمنين يشكرون الله على النعماء ويستعملونها فيما ينفع فتكون سببا لبهجتهم ويبتلون فيصبرون على الضراء فيحصل لهم من آثار الصبر من احتساب الاجر والثواب أمور عظيمة تضمحل معها المكارة وتحل محلها المسار والآمال الطيبة

س. أذكر موقفين من القرآن الكريم تبين فيهما إثر الإيمان في الحصول القوة في الحق ورد الباطل
ج. موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام في قولة لقومه :
(وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين )
وموقف سحرة فرعون لما آمنوا كيف استهانوا بتعذيب فرعون لهم وقالوا فيما أخبر الله تعالى عنهم :
(قالوا إن لربنا منقلبون -وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا علينا صبرا وتوفنا مسلمين )

س. إذا ذكر الإسلام والايمان في سياق واحد
ج.فسر الإسلام ب:بالأمور الظاهرة من الأعمال
مثل :إقامة الصلاة
س. ماوجوه الاتفاق والاختلاف بين الإسلام والإيمان
ج. في الإسلام والإيمان يجتمع الدين كله وفي الفرق بينهما يختلف الأمر بحسب اجتماعهما في سياق واحد مثال إذا ذكرا جميعا في سياق واحد فسر الإسلام بالأمور الظاهرة من الأعمال وفسر الإيمان بالأمور الباطنة من الاعتقاد
إذا افترقا(بأن ذكر أحدهما دون الآخر) كان معناها واحدا فيفسر الإسلام بالأعمال الظاهرة والباطنة وكذا يفسر الإيمان بالأعمال الظاهرة والباطنة كما في قوله تعالى(أن الدين عند الله الإسلام)

س. بماذا فسر الرسول صلى الله عليه وسلم الإيمان لوفد عبدالقيس وعلامة يدل
ج. فسره بما يفسر الإسلام في حديث جبريل عليه السلام
كما أخبر ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالإيمان وحده ثم قال:(أتدرون ما الإيمان بالله وحده)قالو:الله ورسوله أعلم قال(شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان

س. متى يستكمل المسلم الإيمان واذكر الأمثلة على ذلك
ج. لا يستكمل المسلم الإيمان إلا بامتثاله لأوامر الله عزوجل والابتعاد عن ما حرم الله


س. بالرجوع إلى سورة البقرة من الآية(283-286) وسورة القمر من الآية (50-47) استخرج منهما الدليل على أركان الإيمان الستة
ج. ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه إثم قلبه اية 284 سورة البقرة(كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا)
الإيمان بأهوال يوم القيامة(يوم يسحبون في النار على وجوههم سقر)
الإيمان بقدر الله(انا كل شيء خلقناه بقدر)

س. ما أركان الإيمان بالله تعالى ودليلها
ج. الإيمان بالله تعالى
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالكتب
الإيمان بالرسل الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بالقدر خيره وشره
والدليل على هذا جواب الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام حين سأله عن الإيمان قال:(أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره

س. ما المراد بشعب الإيمان مع الدليل
ج. الشعب: جمع شعبة والشعبة الخصلة والجزء وشعب الإيمان خصاله واجزاءه المتعددة وشعب الإيمان كثيرة فقد جاء في الحديث انها بضع وسبعون شعبة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا اله الا الله وادناها إماطة الأذى عن الطريق)

س. أذكر العلاقة بين أركان الإيمان وشعبه
ج. لابد من الإيمان بجميع الأركان فالأيمان لا يتم إلا بذلك ومن أنكر أحد الأركان كفر بذلك وخرج من دين الإسلام
أما شعب الإيمان فبعضها أركان وأصول يزول الإيمان بزوالها مثل إنكار الإيمان باليوم الآخر
وبعضها فروع لا يزول الإيمان بزوالها وان كان يوجب تركها نقصا في الإيمان مثل عدم إكرام الجار والضيف وعدم إماطة الأذى عن الطريق
س. هل يمكن أن يجتمع في المسلم شعب من إيمان وشعب من نفاق أجب مع التمثيل والتدليل
ج. نعم يجتمع في الإنسان شعب من إيمان وشعب من النفاق الأصغر كالكذب واخلاف الوعد فيستحق بشعب النفاق العذاب ولا يخلد في النار لما في قلبه من الإيمان

س. هل يمكن أن تجتمع شعب الإيمان في مسلم واحد وضح ذلك مع التمثيل
ج. هذه الشعب منها ما يزول الإيمان بزوالها كشعبة الشهادة
ومنها ما لا يزول بزوالها كترك إماطة الأذى عن الطريق
وبينهما شعب متفاوتة تفاوتا عظيما منها ما يلحق بشعبه الشهادة ويكون إليها أقرب ومنها ما يلحق بشعبه إماطة الأذى ويكون إليها أقرب

س. يقسم الطلاب إلى مجموعتين
المجموعة الأولى: تستخرج الكبائر المذكورة في سورة الإسراء
المجموعة الثانية: : تستخرج الكبائر المذكورة في سورة الفرقان
ج. سورة الإسراء
الاشراك بالله
الرسول
قتل النفس التي حرم الله
سورة الفرقان
شهادة الزور
تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم
عقوق الوالدين
دعاء غير الله

س. بالرجوع إلى موقع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قم بحصر عشر كبائر يقع فيها بعض الناس مع ذكر الدليل وكتابة رسالة لهم تحثهم فيها على التوبة والنصوح
ج. أكل أموال الناس بالباطل
الرشوة
قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
شهادة الزور
عقوق الوالدين أو أحدهما
الاشراك بالله

س. كيف ترد على أقوال الفرق الضالة التالية
من يقول انه لا يضر مع الإيمان معصية
من يقول ان مرتكب الكبيرة في الدنيا في منزلة بين منزلتين
من يقول ان مرتكب الكبيرة مخلد النار
ج. هذه الأقوال مخالفة لما دل عليه الكتاب
والسنة وإجماع سلف الأمة فلا نكفر إلا من كفره الله ورسوله
أجمع أهل السنة والجماعة على أن مرتكب الكبيره لا يكفر بها إذا كان من أهل التوحيد فإن تاب تاب الله عليه وان مات على كبريته تحت مشيئة الله تعالى أن شاء عفا عنه وان شاء عذبه في النار على ما كان من العمل ثم يخرجه منها فلا يخلده فيها

س. أمامك بعض التعاريف للكبيرة فايهما أشمل في بيانها
قال ابن الصلاح عن الكبيره لها إمارات منها إيجاب الحد
ومنها الايعاد عليها بالعذاب بالنار ومنها وصف فاعلها بالفسق نصا ومنها اللعن)
قال الموردين من الشافعية(الكبيرة ما وجبت فيها الحدود أو توجه إليها الوعيد)
ج. القول الثاني أشمل

س. ذكر الإمام ابن القيم في كتابه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي عددا من آثار المعاصي القبيحة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة لخص ثمانية منها
ج.- حرمان العلم
-وحشة يجدها العاصي في قلبه
-الوحشة بينه وبين الناس
-تعسير أموره
-ظلمة يجدها في قلبة
-حرمان الطاعة
-تقصير العمر
-ضعف الإرادة

س. اكتب رسالة توجهها لمن ابتلى هذه المعاصي مبينا له طرق التخلص منها :
من يسمع الغناء ومن يقع في الغيبة والنميمة من يشاهد المواقع الإباحية
ج. لكل هؤلاء اقول :أن طاعة الله جالبة للسعادة ومقربة من الله ورسوله والمؤمنين وجالبة للرزق والفلاح في الدنيا والآخرة وان المعصية جالبة للشقاء والمعصية في الدنيا والآخرة

س. يتحاور المعلم مع طلابه فيما يفعله الشباب من ارسال بعض الرسائل الإلكترونية التي تتضمن احداثيات مكذوبة وقصص مغلوظة واشعات مكذوبة ومقاطع فاضحة ونحو ذلك من أخبار غير صحيحة فكيف يمكنك مناصحة هؤلاء بالأسلوب الحسن مع ذكر الحلول للتخلص من هذه الأفعال المشينة وعاقبتها في الدنيا والآخرة
ج. تحري الدقة في النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من أسس الدين والكذب على الله ورسوله يؤدي إلى النار والخسارة في الدنيا والآخرة

س. عرف المعصية
ج.هي خلاف الطاعة سواء كان تركا لامر أو ارتكابا

س. أذكر اثرين من آثار المعاصي على الفرد
ج. -زوال النعم وماقد يرى على بعض العصاة من آثار النعمة والسرور وإنما هو استدراج من الله تعالى لهم حتى إذا أخذهم لهم يفلتهم
-انها تنسي العبد نفسه وإذا نسي نفسه اهملها وافسدها
واهلكها بسبب تركه مايصلحها

س. شكا إليك زميل لك انه قد وقع في بعض المعاصي فكيف يمكنك مساعدته ببعض الحلول للتوبة منها
ج. -كثرة الإستغفار والتوبة إلى الله
-الإقلاع عن هذه المعاصي
-العزم على عدم العودة لهذه المعاصي مرة اخرى
-الندم على مافات

س. مأثر المعصية على من أمن المجتمع ورغد عيشتة استدل لما تذكر
ج. -اهلاك الأمم بسبب المعاصي فلقد الله سلط الله الريح على قوم عاد حتى القتهم موتى على وجه الأرض كأنهم إعجاز نخل خاوية وأرسل على ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في اجوافهم وماتوا عن آخرهم
-إزالة النعم قال تعالى (واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم أن عذابي شديد
0 تصويتات
تم الرد عليه مايو 6 بواسطة faidabok
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الفصل الثاني الوحدة الثانية نظام فصلي


س. ما معنى الإيمان بالله
ج. هو الاعتقاد الجازم بأن الله وحده هو رب المعبود

س. ما الذي يتضمنه الإيمان بالله تعالى
ج. بتضمن اعتقاد انه رب كل شيء وأنه الخالق الرازق المدبر للكوم كله والذي بيده مقادير كل شيء له الخلق والأمر سبحانه وتعالى وأمه هو الذي يستحق العبادة وحده لاشريك له وأن كل معبود سواه فهو باطل وعبادته باطله

س. ما مقتضيات الإيمان بالله تعالى
ج. استشعار عظمة الله تعالى وقدرته وسلطانه فهو المتصرف في هذا الكون والمدبر فلا تكون حركة إلا بإذنه وأمره ولا يكون شيء إلا بعلمه وهو الحكيم العليم وهو على كل شيء قدير
تعلق القلوب بفاطرها وخالقها واستحضار الافتقار إليه وتخلص العبادة له حبا ورجاء وتوكلا ورغبة ورهبة ودعاء واستغاثة وغير ذلك من أنواع العبادة

س. أذكر ثمرات الإيمان
ج. - تعظيم الله سبحانه وتعالى واسمائه وصفاته وأفعاله
- تحصل السعادة وأمن القلب وطمأنينته
- تقوى الله بأن يجعل المؤمن بينه وبين عذاب الله وقاية بالتزام أوامره واجتناب نواهيه
- محبة ما يحبه الله من أعمال وأقوال وأشخاص وبغض ما يبغضه الله من ذلك

س. مر بك في المستوى الأول استلزام توحيد الربوبية لتوحيد الألوهية وفي هذا الدرس دليلان لذلك سجله في هذا النشاط
ج. لئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم وقال تعالى: قل لمن الأرض ومن فيها أن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه أن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فإني تسحرون



 توقيع : سولافہ


رد مع اقتباس
قديم 05-17-2017, 05:03 AM   #2
♥ VIP ♥


الصورة الرمزية سولافہ
سولافہ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1512
 تاريخ التسجيل :  Jul 2012
 أخر زيارة : 09-04-2018 (12:45 PM)
 المشاركات : 6,133 [ + ]
 التقييم :  3113
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي



س. في القرآن الكريم عدة آيات تدل على إقرار المشركين بتوحيد الربوبية بالرجوع إلى سورة المؤمنون سجل الآيات الواردة في ذلك
ج. قال الله عز وجل " قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم 86 سيقولون الله قل أفلا تتقون 87 قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه أن كنتم تعلمون 88 سيقولون لله قل فانى تسحرون)

س. معرفة الله لا تكون بدون عبادته والعبادة لا تكون بدون معرفة الله فهما متلازمان فتوحيد الربوبية مستلزم لتوحيد الألوهية وتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات شامل للنوعين معا؛ لأنه يقوم على أفراد الله بكل ما له من الأسماء الحسنى والصفات العلى
من خلال ماسبق حدد العلاقة بين أقسام التوحيد والإيمان بالله هل هي
ج. علاقة تلازم وتضمن وشمول

س. يتضمن الإيمان بالله الإيمان أنواع التوحيد الثلاثة وضح ذلك
ج. الإيمان بالله سبحانه وتعالى يتضمن الإيمان بربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته
س. ماحقيقة الإيمان بربوبية الله مع الدليل لما تذكر
ج. افراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق والملك والحكم والتدبير فافراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق أن يعتقد الإنسان أنه لاخالق ولارازق إلا الله قال تعالى (يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فانى تؤفكون )

س. أوجد علاقة التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية
ج. توحيد الربوبية :هو أفراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق والملك والحكم والتدبير فافراد الله سبحانه وتعالى بالخلق والرزق أن يعتقد الإنسان أنه لا خالق ولارازق إلا الله
توحيد الألوهية :هو الاعتقاد أن الله هو الحق الذي لايستحق العبادة سواه وكل معبود سواه باطل إذن أن العلاقة التلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية إذا اعتقد الإنسان أن الله هو الخالق والرزاق فعندئذ يكون على يقين تام انه هو الوحيد الذي يستحق العبادة ولامعبود سواه

س. هل يصح ايمان من لم يؤمن بأحد أنواع توحيد الله تعالى دلل ذلك
ج. لافمعرفة الله لاتكون بدون عبادته والعباد لاتكون بدون معرفة الله فهما متلازمان لتوحيد الألوهية وتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات شامل للنوعين لأنه يقوم على أفراد الله بكل ماله من الأسماء الحسنى والصفات العلى

س. تستطيع أن توظف مادرستة في كافة التخصصات في تقوية الإيمان بالله عزوجل وتعظيمة أورد بالنقاش مع زملائك أمثلة تعظيم الله عز وجل مما درستة في العلوم الآتية
ج. الحديث والسيرة :مثالها نزول الوحي على الرسول وماتبع ذلك من إيمان وعمل
الدراسات الاجتماعية :خاصة التضاريس ومافيها من جبال وانهار ومجار ومحيطات تدل على قدرة الله الواحد
العلوم الطبيعية :خلق الإنسان وجميع المخلوقات ومابها من أسرار تدل على قدرة الله

س.مربك في الدرس وسائل تعين على تعظيم الله عزوجل أضف وسائل أخرى من خلال النقاش مع زملائك
ج. -تعظيم كتاب الله سبحانه وتعالى
-تعظيم حرمات الله سبحانه وتعالى وترك مايغضبة
-ترك سماع مايغضب الله
-الحرص على طاعة الوالدين وبرهما

س.بين المراد بتعظيم الله
ج. إجلال الله وعلا بالقلب واللسان والأعمال فعلا وتركا

س. أورد من القرآن الكريم على مايدل على وجوب تعظيم الله جل وعلا
ج. قال تعالى (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحان وتعالى عما يشركون )

س. مثل صورتين من صور تعظيم العبد لله سبحانه
ج. -تعظيم أسماء الله وصفاته وذلك باستحضار معاني الأسماء الحسنى وتحصيلها في القلوب وتتاثر القلوب باثارها ومقتضايتها وتمتلئ باجل المعارف
-التوجة له وحده وتعليق القلب به سبحانه وتعالى فالمؤمن المعظم لله لايتعلق قلبة بغير الله ولايتجة لمخلوق في رجاء اوخوف من ضر بل من تعظيمة لربة وكمال توحيدة انه لايرجو إلا الله ولا يخاف إلا من الله ولايسال إلا الله

س.مالاسباب المعينة على تحقيق التعظيم لله سبحانه
ج. -التعرف على معاني الله وصفاته
-التفكر في ملكوت الله وعظيم مخلوقاتة كالسماء والأرض والشمس والقمر والنجوم والكواكب وفي الحيوان والجماد وفي نفس الإنسان
-تدبير كتابة الكريم
-التفكر في نعم الله الكثيرة والثناء على الله بها
-تعلم العلم الشرعي فهو نور يقذفة الله في القلب

س. مثل لصورتين من صور ضعف تعظيم الله
ج.-تعلق القلب بغير الله سبحانه وتعالى من أصحاب وزوجة وولد أو أموال
-اقتحام المحرمات مع عدم المبالاة بها وعدم توقير الله سبحانه وتعالى



الوحدة الثالثة توحيد ثاني

س- ما تعريف الملائكة
ج- لغة
الملائكة جمع ملك بفتح اللام قيل إنه مشتق من الألوكة وهي الرسالة وقيل من لأك إذا ارسل وقيل غير ذلك
اصطلاحا
عالم غيبي مخلوقون من نور عابدون لله تعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون

س- الإيمان بالملائكة
ج- الإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان ومعنى ذلك التصديق الجازم بأن لله تعالى ملائكة موجودين مخلوقين من نور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون قالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خلقت الملائكة من نور والجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم) وليس للملائكة من خصائص الربوبية والالوهية شيء وقد منحهم الله تعالى الانقياد التام لأمره قال تعالى
ج- وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون)
وقال تعالى ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)

س- أدلة وجوب الإيمان بالملائكة
ج- قول الله تعالى ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله) فجعل تبارك وتعالى هذا الإيمان من عقيدة المؤمن
- قول الله تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين)
- واوجب سبحانه وتعالى الإيمان بهذه الأمور وكفر من جحدها بقوله( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل حينما سأله عن الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر بالقدر خيره وشره
فجعل الإيمان هو الايمان بجملة ما ذكر والإيمان بالملائكة بعض ذلك فوجودهم ثابت بالدليل القطعي وانكارهم كفر بإجماع المسلمين لأن عدم الإيمان بهم تكذيب لصريح القرآن والسنة

س- الإيمان بالملائكة يتضمن أمورا منها
ج- الإيمان بوجودهم وأنهم كثيرون ولا يعلم عددهم إلا الله فهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون وليس لهم من خصائص الإلهية شيء
- الإيمان بأسمائهم كما وردت كجبريل وميكائيل وأسرافيل ومن لم نعلم اسمه نؤمن به إجمالا
- الإيمان بما علمنا من صفاتهم كصفة جبريل فقد أخبر النبي انه رآه على صفته التي خلق عليها وله ستمائة جناح قد سد الأفق وقد يجيء الملك في صورة رجل كما حصل لجبريل في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه السؤال عن الإسلام والإيمان والإحسان
- الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها من أمر الله كتسبيحه والتعبد له ليلا ونهارا فإن الملائكة مجبولون على طاعة الله كما قال تعالى ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون)

س- من خلال دراستك عن الملائكة عليهم السلام والإيمان بهم اكتب مقالا تبين فيه عظمة خلق الملائكة وماذا يجب علينا نحوهم
ج- الملائكة من خلق الله سبحانه وتعالى والإيمان بهم من أركان الإيمان وهم طائعون لله يأتمرون بأوامره ولا يعصون ما أمرهم الله به


س- قال تعالى ( يسبحون الليل والنهار لا يفترون) ماذا تستنبط من الآية فيما يخص الملائكة
ج- أن الملائكة لا يعصون لله أمرا فهم في عبادة مستمرة وتعظيم للحي القيوم
0 تصويتات
تم الرد عليه مايو 6 بواسطة faidabok
س- عرف الملائكة لغة واصطلاحا
ج- لغة
الملائكة جمع ملك بفتح اللام قيل إنه مشتق من الألوكة وهي الرسالة وقيل من لأك إذا ارسل وقيل غير ذلك
اصطلاحا
عالم غيبي مخلوقون من نور عابدون لله تعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون

س- ما معنى الإيمان بالملائكة
ج- التصديق الجازم بأن لله سبحانه وتعالى ملائكة موجودين مخلوقين من نور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون

س- ما حكم الإيمان بالملائكة مع الدليل
ج- الإيمان بالملائكة هو الركن الثاني من أركان الإيمان ومن أدلة الإيمان بهم قول الله تعالى ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه)
قول الله تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من من آمن بالله واليوم الآخر وملائكته والكتب والنبيين)
قول الله تعالى ( ومن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا)


س- من ينكر وجود الملائكة ما حكمه وبما ترد عليه
ج- انكارهم كفر بإجماع المسلمين لأن عدم الإيمان بهم تكذيب لصريح القرآن والسنة



س- الإيمان بالملائكة يتضمن عدة أمور اذكرها اجمالا
ج- الإيمان بوجودهم وأنهم كثيرون ولا يعلم عددهم إلى الله فهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون وليس لهم من خصائص الإلهية شيء
- الإيمان بأسمائهم كما وردت كجبريل وميكائيل وإسرافيل ومن لم نعلم اسمه نؤمن به إجمالا
- الإيمان بما علمنا من صفاتهم كصفة جبريل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه على صفته التي خلق عليها وله ستمائة جناح قد سد الأفق وقد يجيء الملك في صورة رجل كما حصل لجبريل في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه السؤال عن الإسلام والإيمان والإحسان
- الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها من أمر الله كتسبيحه والتعبد له ليلا ونهارا فإن الملائكة مجبولون على طاعة الله

س- تحدث عن صفات الملائكة الخلقية والخلقية
ج- صفات الملائكة الخلقية فالملائكة مخلوقين من نور على صور وهيئات مختلفة
صفات الملائكة الخلقية فالملائكة عابدون لله سبحانه وتعالى مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون فقد منحهم الله الانقياد التام لأمره

س- علاقة الملائكة بعموم البشر
ج- وكل الله سبحانه وتعالى الملائكة بأصناف من المخلوقات ومنها الإنسان فلهم علاقة وثيقة به من حين كونه نطفة فإنهم موكلون بحفظه في أطباق الظلمات الثلاث ونفخ الروح فيه وكتابة رزقه وعمله وأجله وشقاوته وسعادته وملازمته في جميع أحواله وإحصاء أقواله وأفعاله وحفظه في حياته وقبض روحه عند وفاته وعرضها على خالقه وفاطره وهم الموكلون بعذابه ونعيمه في البرزخ وبعد البعث

س- علاقة الملائكة بالمؤمن
ج- وللملائكة علاقة بالمؤمن خاصة فهم المثبتون للعبد المؤمن بإذن الله والمعلمون له ما ينفعه والمقاتلون الذابون عنه وهم اوليائه في الدنيا والآخرة وهم الذين يعدونه بالخير ويدعون إليه وينهونه عن الشر ويحذرونه منه فهم أولياؤه وأنصاره وخفظته ومعلموه وناصحوه والداعون له والمستغفرون له وهم الذين يصلون عليه ما دام في طاعة ربه ويوصلون عليه ما دام يعلم الناس الخير ويبشرونه بكرامة الله تعالى في منامه وعند موته ويوم بعثه
والملائكة يحضرون مجالس الذكر ويدعون لأهلها ويثبتون المؤمنين عند القتال أما غير المؤمنين فإن الملائكة لا يحبونهم بل يكرهونهم لأنهم يكرهون ما يغضب الله من الكفر والفسوق والعصيان

س- ما حقوق الملائكة عند المؤمن
ج- يجب على المؤمن احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم وان يحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنه وأن يتجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والاخلاق السيئة وكل ما يؤذي فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم (فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم)

س- ثمرات الإيمان بالملائكة
ج- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فإن عظمة المخلوق من عظمة الخالق
- شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم حيث وكل من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة أعمالهم وتثبيت المسلمين وتوليهم وغير ذلك من مصالحهم
- محبة الملائكة لقيامهم بعبادة الله تعالى
- معرفة عبادة الملائكة وطاعتهم وعدم فتورهم مما يحفز المؤمن ويقوي عزيمته على العبادة وفعل الخيرات
- مجانبة ما لا يليق من الأعمال والأحوال فإذا علم العبد بأن الله قد وكل به ملائكته تكتب أعماله إن خيرا فخير وإن شرا فشر حمله ذلك على مجانبة المحرمات قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) ( ما يلفظ من قول إلى لديه رقيب عتيد)

س- اذكر ثلاثا من حقوق الملائكة
ج- احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم
- الحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنة
- تجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والأخلاق السيئة

س- اذكر ثلاثا من ثمرات الإيمان بالملائكة
ج- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فإن عظمة المخلوق من عظمة الخالق
- محبة الملائكة لقيامهم بعبادة الله تعالى
- شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم حيث وكل من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم وكتابة أعمالهم وتثبيت المسلمين

س- قول الله تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) ما موقفك تجاه هؤلاء الحفظة
ج- احترام الملائكة وتوليهم وتوقيرهم ومحبتهم
- الحرص على ما يقربهم إليه من طاعة الله تعالى وذكره والأخلاق الحسنة
- تجنب ما يكرهونه وما يبعدهم عنه من الذنوب والمعاصي والأخلاق السيئة

س- كيف ترد على المشركين الذين قالوا إن الملائكة بنات الله مستشهدا على ما تقول
ج- أرد عليه بأن الملائكة مخلوقات من خلق الله تعالى الله عما يقولون وقد رد الله تعالى عليهم وبين كذبهم وعدم علمهم بذلك بقوله ( وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسئلون)



حل اسئلة كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الوحدة الرابعة الفصل الثاني النظام فصلي


س- بين من خلال فهمك للآيتين ما تتفق عليه الكتب السماوية وما تختلف فيه
قال تعالى ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)
وقال تعالى ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا)
ج- تتفق الكتب السماوية في وحدة المصدر وهو الله سبحانه وتعالى والهدف هو الدعوة إلى التوحيد وتختلف في الشرائع والمنهج العملي

س- عرف الكتب لغة واصطلاحا
ج- لغة
جمع كتاب بمعنى مكتوب
اصطلاحا
الكتب التي أنزلها الله تعالى على رسله متضمنة العقيدة والشرائع رحمة للخلق وهداية لهم ليصلوا بها إلى سعادتهم في الدنيا والآخرة

س- ما المراد بالإيمان بالكتب
ج- التصديق الجازم بأن لله تعالى كتبا انزلها على رسله إلى عباده بالحق المبين تضمنت العقيدة والشرائع وأنها كلام الله عز وجل وتكلم بها حقيقة كما شاء وأن القرآن آخر هذه الكتب وأفضلها وناسخها والإيمان بكتب الله تعالى هو الركن الثالث من أركان الإيمان

س- ما حكم الإيمان بالكتب مع الدليل
ج- هي الركن الثالث من أركان الإيمان وان الله تعالى أمر المؤمنين بها وبما أنزل عليهم بواسطة نبيهم محمد وهو القرآن ويؤمنوا بما أنزل على النبيين من ربهم من غير تفريق بين أحد منهم انقيادا لله تعالى وتصديقا لخبر
قال الله تعالى ( ءامن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)

س- عدد بعض الكتب التي أنزلت على بعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع ذكر الدليل على ذلك
ج- التوراة والإنجيل والقرآن الكريم
الدليل قول الله تعالى ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان)
0 تصويتات
تم الرد عليه مايو 6 بواسطة faidabok
س- ما حكم العمل بما في الكتب السابقة أو التحاكم إليها مع الدليل
ج- العمل بأحكام ما لم يونسخ منها والرضى والتسليم به سواء فهمنا حكمته ام لم نفهمها والحذر من الاطلاع على كتب الديانات الباطلة والعقائد الفاسدة خاصة في الشبكة العنكبوتية والفضائيات وكتب الضلال كما يجب الحذر من الكتب السماوية الموجودة حاليا بخلاف القرآن الكريم لما وقع فيها من تحريف فلا تصح نسبة هذه الكتب إلى الله تعالى وهذا ما صرح به القرآن الكريم حيث تشتمل هذه الكتب بعد التحريف على عقائد فاسدة عن الخالق عز وجل

س- كيف ترد على من يقول بصحة التوراة والإنجيل الحاليين
ج- أن هذه الكتب ليست نسخا أصلية وإنما هي تراجمها وقد تعاقبت عليها اللغات وان هذه الكتب قد اختلط فيها كلام الله تعالى بكلام غيره من المفسرين والمؤرخين ومستنبطي الأحكام وعدم صحة النسب فيها إلى الرسول الذي نسبت إليه فليس لها سند موثوق فالتوراة الموجودة إنما دونت بعد موسى عليه السلام بقرون عديدة وأما الأناجيل فهي منسوبة إلى مؤلفيها وقد اخترت من أناجيل متعددة وتعدد النسخ وتناقضها فيما بينها إنما يدل دلالة قاطعة على تحريفها

س- تحدث عن حاجة الناس إلى إنزال الكتب السماوية
ج- إنزال الكتب رحمة من الله بعباده لحاجة البشرية إليها لأن عقل الإنسان محدود لا يدرك تفاصيل النفع والضرر وإن كان يدرك الفرق بين الضار والنافع إجمالا والعقل الإنساني أيضا تغلب عليه الشهوات وتلعب به المصالح والأهواء فلو وكلت البشرية إلى عقولها القاصرة لضلت وتاهت فاقتضت حكمة الله ورحمته أن ينزل هذه الكتب على المصطفين من رسله ليبينوا للناس ما تتضمنه هذه الكتب من أحكامه العادلة ووصاياه النافعة وأوامره ونواهيه الكفيلة بإصلاح البشرية


س- تكفل الله بحفظ القرآن الكريم ومن وسائل حفظه حفظه في الصدور ضع لنفسك خطة تسير عليه في حفظ القرآن الكريم
ج- أبدأ بتعلم التلاوة الصحيحة على يد المشايخ المحفظين
- تعلم تجويد القرآن من خلال التدريب على يد المتخصصين
- أحافظ على تلاوة نصف جزء يوميا
- أحافظ على حفظ عشرة آيات يوميا
- ترتيب الوقت لذلك مع جدول المذاكرة


س- عرف القرآن الكريم لغة وشرعا واذكر سبب تسمية القرآن بهذا الاسم
ج- لغة مصدر كالقراءة تقول قرأت الكتاب قراءة وقرآنا ومن ذلك قوله ( إن علينا جمعه وقرءانه ( أي قراءته ثم نقل هذا المصدر وجعل اسما للكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم فأصبح علما عليه دون غيره وسمي قرآنا كذلك باعتبار معنى الجمع لكونه جامعا لثمرة كتب الله كلها
شرعا
هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وحيا
المعجز المتعبد بتلاوته وهو المحفوظ في الصدور المقروء بالألسن المكتوب في المصاحف المسموع بالاذان المنقول إلينا نقلا متواترا

س- بين عقيدة المسلم في القرآن الكريم مع ذكر الأدلة
ج- هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وحيا منزل غير مخلوق سمعه محمد من جبريل عليه السلام وبلغه محمد صلى الله عليه وسلم لأصحابه ونقلوه بالتواتر يجب الإيمان بأنه آخر كتاب نول من عند الله سبحانه وتعالى
قال الله تعالى ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله)

س- كيف ترد على من قال ان القرآن مخلوق مع ذكر الدليل على ذلك
ج- القرآن كلام الله تعالى بلفظه ومعناه منزل غير مخلوق سمعه محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام والدليل قول الله تعالى ( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله) ولذلك لا يصح القول بأن القرآن الكريم مخلوق لأنها من كلام الله سبحانه وتعالى وكلامه من صفاته وصفاته غير مخلوقة

س- تكلم بشكل مختصر عن حفظ الله للقرآن الكريم
ج- القرآن الكريم هو آخر كتب الله تعالى نزولا إلى البشر وهو ناسخ لما قبله من الكتب وقد جاء مشتملا على كل ما يلزم البشر في الحياة الدنيا إلى قيام الساعة وقد تكفل الله تعالى بحفظه لتقوم الحجة به على الناس
قال تعالى ( إنا نحن نزلنا القرآن وإنا له لحافظون) ومن حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن الكريم عدم تحريفه مثل بقية الكتب

س- بين مراحل التحدي بالقرآن جاعلا ذلك في فقرات محددة
ج- ادعاء المشركون أن القرآن ليس من عند الله
- تحدى الله المشركين بأن يأتوا بمثله
- تحدى الله المشركين بأن يأتوا بسورة واحدة فقط

س- لماذا تكفل الله بحفظ القرآن الكريم
ج- القرآن الكريم هو آخر كتب الله تعالى نزولا إلى البشر وهو ناسخ لما قبله من الكتب وقد جاء مشتملا على كل ما يلزم البشر في الحياة الدنيا إلى قيام الساعة وقد تكفل الله تعالى بحفظه لتقوم الحجة به على الناس
قال تعالى ( إنا نحن نزلنا القرآن وإنا له لحافظون)
0 تصويتات
تم الرد عليه مايو 6 بواسطة faidabok
الوحدة الخامسة توحيد ثاني ثانوي

س- ما معنى الرسول والنبي وما
الفرق بينهما
ج- معنى النبي في اللغة مشتق من النبأ وهو الخبر أو من النبوة وهي ما ارتفع من الأرض
اصطلاحا
من أوحى إليه ليعمل بشرع من قبله ويحكم به وسمى النبي صلى الله عليه وسلم نبيا لأنه منبئ ومخبر عن الله أي مبلغ عنه أمره ووحيه
معنى الرسول في اللغة
من الإرسال وهو التوجيه والبعث
اصطلاحا
من أوحى إليه بشرع جديد وأرسل إلى قوم مخالفين ليبلغهم رسالة الله وسمي الرسول لأنه بعث من قبل الله سبحانه وتعالى
الفرق بين الرسول والنبي
النبي يعمل بشرع من قبله ويحكم به
الرسول له شرع جديد وأرسل إلى قوم مخالفين ليبلغهم رسالة الله

س- كيف ترد على من يدعي النبوة مع ذكر الأدلة على ذلك
ج- اقول له أن محمد بن عبدالله هو آخر الأنبياء قال الله تعالى في كتابه العزيز ( وما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما)

س- اذكر بعض صفات الرسل عليهم السلام
ج- الصدق - الأمانة - الصبر - الذكاء

س- ما الفرق بين معجزات الرسل وكرامات الأولياء
ج- المعجزات تكون على يد نبي ولا يمكن أن تعارض أو يأتي أحد مثلها
الكرامة تكون على يد ولي ويمكن أن تعارض أو يحصل للآخرين مثلها

س- بين أنواع الكرامات مع التمثيل
ج- أولا ما تكون من باب العلم والكشف بأن يسمع العبد ما لا يسمعه غيره أو يرى ما لا يراه غيره يقظة أو مناما أو يعلم ما لا يعلمه غيره
مثالها قول عمر ياسارية الجبل وهو بالمدينة وسارية في المشرق بنهاوند مع جيشه بسمعه سارية وانتفع بهذا التوجيه وسلم من كيد العدو
ثانيا ما تكون من باب القدوة والتأثير
مثالها قصة الذي عنده علم من الكتاب وإتيانه بعرش بلقيس إلى سليمان عليه السلام وقصة أهل الكهف وقصة خالد بن الوليد لما شرب السم ولم يحصل له ضرر

س- تكلم عن حاجة الناس إلى الرسل
ج- أرسل الله الرسل إلى ذرية آدم ليعبدوا الله ويسيروا وفق شرعه وإرسال الرسل ضرورة أعظم من حاجة المريض للطب
- فلا فلاح للناس في الدنيا والآخرة إلا على أيدي الرسل
- لا سبيل إلى معرفة الطيب من الخبيث والحلال من الحرام إلا على أيدي الرسل
- لا ينال رضا الله إلا عن طريق الرسل

س- الإيمان بالرسل يتضمن أمورا اذكرها ج- التصديق الجازم بأن الله بعث في كل أمة رسولا يدعوهم إلى عبادته وحده لا شريك له
- يجب الإيمان بهم على وجه العموم من علمناه منهم ومن لم نعلمه
- عدم رفعهم فوق منزلتهم التي جعلها الله لهم فهم عباد من البشر اختارهم الله وأعدهم لحمل رسالته طبائعهم من طبائع البشر ولا يملكون شيئا من خصائص الألوهية

س- ما حكم من كذب بنبي من الأنبياء مع ذكر الدليل
ج- الإيمان بجميع الرسل واجب فمن كفر بواحد منهم فقد كفر بهم جميعا لأن هذا تكذيب لمن أرسلهم وهو الله تبارك وتعالى قال تعالى ( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا)

س- استدل على محبة النبي صلى الله عليه وسلم
ج- قول الله تعالى ( قل إن كان آباؤكم وآبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين)
كما قال تعالى ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم)

س- استدل على وجوب العمل بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم
ج- قول الله تعالى ( وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون)
وقوله تعالى ( ومن يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا)

س- استدل على عموم بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
ج- قول الله تعالى ( تبارك الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا) وقوله تعالى ( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون)

س- استدل على ختم النبوة به صلى الله عليه وسلم
ج- قول الله تعالى ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)

س- استنتج من الدرس ثلاثا من خصائص رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ج- شمولها وعمومها لجميع الناس
- هيمنتها على ما قبلها من الرسالات ونسخها لما قبلها من الشرائع
- أن معجزة الرسالة في منهجها وهو القرآن الكريم

س- قارن بين الإسراء والمعراج
ج- الإسراء هو مسيرة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس ليلا
المعراج هو صعود جبريل عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وسلم من الأرض إلى السماوات العلا

س- ما علاقة موضوع الإسراء والمعراج بوحدة الإيمان بالرسل
ج- إن الإيمان بالرسل يتطلب تصديقهم في كل ما يخبرون به فإذا كنت مؤمنا بمحمد صلى الله عليه وسلم ورسالته فعليك أن تؤمن وتصدق كل ما يقول ومن بين ذلك التصديق على رحلة الإسراء والمعراج

س- متى فرضت الصلاة وأين وماذا يدل عليه ذلك
ج- فرضت الصلاة في رحلة الإسراء والمعراج في السماء السابعة عند سدرة المنتهى وهذا يدل على أهمية الصلاة وأنها عماد الدين والفرق بين الكافر والمسلم هو الصلاة
0 تصويتات
تم الرد عليه مايو 6 بواسطة faidabok
الوحدة السابعة التوحيد ثاني ثانوي

س- عرف القدر لغة وشرعا
ج- لغة
الحكم والتقدير
شرعا
علم الله بالأشياء وكتابته ومشيئته وخلقه لها

س- ما المراد بالإيمان بالقدر
ج- التصديق الجازم بأن الله علم مقادير كل شيء وكتبه وشاءه وقدره وأنه خالق كل شيء ما كان وما سيكون من خير وشر

س- استدل على وجوب الإيمان بالقدر من الكتاب والسنة
ج- قول الله تعالى ( وقد جعل الله لكل شيء قدرا)
ومن السنه حديث جبريل عليه السلام عندما جاوب الرسول صلى الله عليه وسلم عن سؤاله عن الإيمان فقال ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره و شره

س- ما مراتب القدر مع الدليل
ج- المرتبة الأولى العلم لقوله تعالى ( وان الله أحاط بكل شيء علما)
المرتبة الثانية الكتابة الإيمان بأن الله تعالى كتب مقادير كل شيء في اللوح المحفوظ لقوله تعالى ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير)
المرتبة الثالثة المشيئة فما شاء الله هو ما كان وما لم يشأ لم يكن لقوله تعالى (وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين)
المرتبة الرابعة الخلق الإيمان بأن الله تعالى خالق كل شيء ولا خالق غيره ولا رب سواه لقوله تعالى ( الله خالق كل شيء وهو على كل شيء قدير)

س- ما اول شيء خلق الله وبماذا أمره
ج- أول ما خلق الله سبحانه وتعالى هو القلم كما جاء في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال فكتب ما يكون وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة)

س- بين ما يشترك فيه المؤمنون والكافرون من حيث الإرادة الشرعية والكونية
ج- كل من المؤمنين والكافرين يقع تحت إرادة الله الكونية أما الإرادة الشرعية فيفعلها المؤمنون فقط فهي كل ما يحب الله ويرضاه من الأقوال والأعمال كالايمان والصلاة والصدقة أما وقوع المعاصي فالله تعالى قدرها وارادها كونا وقدرا لأنها وقعت بمشيئته ولكنه لم يردها دينا وشرعا وهنا يختلف المؤمن عن الكافر

س- ما موقف المؤمن من الخوض في القدر
ج- القدر سر من أسرار الله سبحانه وتعالى لا يجوز الخوض فيه بالعقل سؤال لم وكيف والواجب قطع تلك التساؤلات والإعراض عنها والإيمان المطلق بالقدر والأخذ بالأسباب والجد في العمل والجزم بأن الله تعالى حكمة في كل ما قضاه وقدره سواء فيما علمه للناس أو غاب عنهم

س- للعبد مع المقدور إذا كان من اختياره أحوال اذكرها باختصار
ج- إذا كان مما لا تحكم فيه كالمصائب والأمراض فحالة قبل وقوع القدر دعاء الله والاستعانة به والتوكل عليه في منع وقوع المكروه وحالة قبل وقوع القدر الصبر عليه والرضا
- إذا كان المقدور من فعل الإنسان فقبل الفعل يعزم على فعل المامورات واجتناب المنهيات ويستعين بالله على ذلك فإذا فعله وكان خيرا وطاعة أو تركا لمعصية يحمد الله تعالى ويشكره على توفيقه وإذا كان ذنبا يستغفر الله ويتوب إليه ويلوم نفسه على معصيتها للخالق

س- بم يكون الصبر على المصيبة مع التوضيح
ج- يكون الصبر على المصيبة بحبس القلب عن الجزع وصبر اللسان بحبسه عن التشكي لغير الله وصبر الجوارح بحبسها عما يدل على عدم الرضا كلطم الخدود وشق الجيوب

س- كيف يتخلص المؤمن من مرض العجز
ج- التخلص من العجز يكون بذكر الله سبحانه وتعالى والمداومة على قراءة القرآن والتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب

س- لخص مذهب السلف في القدر
ج- أن الله تعالى علم كل شيء وكتبه وشاءه وخلقه
- أن للعبد قدرة ومشيئة واختيارا بها تتحقق أفعاله وبمقتضاها يكون الثواب والعقاب
- أن قدرة العبد ومشيئته غير خارجة عن قدرة الله ومشيئته فهو الذي منح للعبد ذلك وجعله قادرا على التمييز والاختيار فأي الفعلين اختار لم يخرج عن كونه داخلا تحت مشيئة الله وقدرته
- أنه يجب الإيمان بالقدر خيره و شره على وجه التسليم وعدم الخوض فيه لان كل ما قدره الله تعالى حكمة وعدل وخير ورحمة

س- ما حكم الاحتجاج بالقدر في ترك ما أمر الله به مع الدليل
ج- لا يصح الاحتجاج في ترك ما أمر الله به أو فعل ما نهى عنه بدليل أن الله أنكر على المشركين احتجاجهم على شركهم بالقدر فنفى الله عنهم العلم فيما ادعوه ووصف قولهم بالظن والتخرص ولو كان لهم حجة في القدر ما اذاقهم الله بأسه
- أن الله تعالى أقام الحجة على العباد بأن بين طريق الخير وأمرهم به واقدرهم على فعله ووعدهم بالجزاء الحسن
- أن الله تعالى أمر العبد ونهاه ولم يكلفه الا ما يستطيع ولو كان العبد مجبرا على الفعل لكان مكلفا بما لا يستطيع الخلاص منه وهذا باطل ولذلك فإن العبد يعذر إذا وقعت منه المعصية بجهل أو نسيان أو إكراه
- اننا نرى أن الإنسان يحرص على ما يلائمه من أمور دنياه ومصالحه الشخصية حتى يحصله ولا يعدل عنه إلي مالا يلائمه فلماذا يترك ما ينفعه في أمور دينه ويفعل ما يضره ثم يحتج بالقدر

س- ما حكم الاحتجاج بالقدر عند المصائب مع الدليل

ج- إذا أصابت العبد مصيبة في بدنه أو أهله أو ماله أو غير ذلك جاز له الاحتجاج بالقدر على من يلومونه على ما أصابه وعليه مع ذلك أن يصبر ويسلم لما قدره الله عليه ومن كمال الإيمان الرضا بالقدر

س- اي الردود على الاحتجاج بالقدر على المعاصي هو أقوى عندك مع التعليل
ج- أننا نرى أن الإنسان يحرص على ما يلائمه من أمور دنياه ومصالحه الشخصية حتى يحصله ولا يعدل عنه إلى ما لا يلائمه فلماذا يترك ما ينفعه في أمور دينه ويفعل ما يضره ثم يحتج بالقدر

س- ما أثر الإيمان بالقدر على نفسية المؤمن ونفسية الكافر
ج- أثر الإيمان بالقدر على نفسية المؤمن يعرف قدر نفسه فلا يتكبر ولا يتبطر يصبر عند المصائب فلا تجزع نفسه لأنه بعلم انها مقدرة عليه الثبات عند الأزمات واستقبال مشاق الحياة بقلب ثابت ويقين صادق تحويل المحن إلى منح والمصائب إلى أجور وحسنات إيمانه بالقدر يقضي على كثير من الأمراض التي تفتك بالمجتمع وتزرع الأحقاد بين أفراده أما الأثر على نفسية الكافر فإنه منكر للقدر يعيش متحسرا متكدرا لفوات مراده وعدم قدرته للوصول إلى مبتغاه

س- كيف يقضي الإيمان بالقدر على الحسد بين الناس
ج- الإيمان بالقدر يقضي على الكثير من الأمراض التي تفتك بالمجتمع وتزرع الأحقاد بين أفراده فالمؤمن بالقدر لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله لايمانه بأن الله هو الذي رزقهم فاعطى من شاء ومنع من شاء

س- ما علاقة الإيمان بالقدر بزيادة الشجاعة للمؤمن
ج- الإيمان بالقدر يجعل المؤمن يعلم بأن الناس لا يضرونه إلا شيء قد كتبه الله عليه ولا ينفعونه إلا بشيء قد كتبه الله له وبذلك فإنه لن يتواكل ولن يهاب المخلوقين ولن يعتمد عليهم وإنما يعتمد على الله ويمضي في طريقه

س- قارن بين حياة من يؤمن بالقدر وحياة من لا يؤمن بالقدر من حيث حصول النعم حلول المرض
ج- الإيمان بالقدر يحقق الاعتدال في حال السراء والضراء فلا تبطره النعمة ولاتقنطه المصيبة فلا يجعله الغني على الاشر والطغيان ولا يوقعه الفقر في الجزع والخذلان وبالتالي يقي نفسه من الإصابة بأمراض الضغط والسكر
أما الذي لا يؤمن بالقدر فإنه منكر للقدر يعيش متحسرا متكدرا لفوات مراده وعدم قدرته للوصول إلى مبتغاه ويصاب بأمراض السرطان والسكر وارتفاع ضغط الدم والكثير من الأمراض النفسية والعصبية


 
 توقيع : سولافہ



رد مع اقتباس
قديم 05-17-2017, 03:01 PM   #3
المراقبة العامة ♫
_ رحماك ربي



الصورة الرمزية قطعة سكر :$!
قطعة سكر :$! متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1817
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : يوم أمس (09:15 AM)
 المشاركات : 14,968 [ + ]
 التقييم :  1039
 الدولهـ
Sudan
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



تسلمم هالانامل يارب "
ماننحرم ،


 
 توقيع : قطعة سكر :$!


_ استغفر الله ' الذي لا اله االا هو الحيّ القيوم و اتوب إليهْ عدد خلقِه و رضاا نفسه و زنة عرشه و مدااد كلماتهْ ،


رد مع اقتباس
قديم 05-20-2017, 12:06 PM   #4
♥ VIP ♥


الصورة الرمزية ع سل يقوطر
ع سل يقوطر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 663
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 أخر زيارة : 10-20-2018 (01:39 PM)
 المشاركات : 4,929 [ + ]
 التقييم :  1209
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



يعطيك العافييه
وتسلم اياديك
ابدعتي ماشاءالله


 
 توقيع : ع سل يقوطر


..
لآتعلقي أحلآمك عً أكتآف رجل !
إلآ إذآ كنتٍ تتوقين لطعم الخذلآنْ ,!!


رد مع اقتباس
قديم 08-24-2017, 08:41 PM   #5
♥اعضاء المنتدي♥



الصورة الرمزية أنين الذكريات
أنين الذكريات غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2157
 تاريخ التسجيل :  Sep 2016
 أخر زيارة : 08-27-2018 (10:40 PM)
 المشاركات : 2,528 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



طرح مميز منك اختي
سلمت ودمت ان شاء الله
في انتظار كل مميز منك
دمت بخير


 

رد مع اقتباس
قديم 09-11-2017, 06:36 PM   #6
✿ المشرفات ✿


الصورة الرمزية يالبـى قلبكـ
يالبـى قلبكـ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1567
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : 05-23-2018 (11:44 PM)
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم :  1205
 الدولهـ
Qatar
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي



الله يعطيييك العااافيه يالغلاا
لا عدمنا هالتميز والابدااع
دمت بود


 
 توقيع : يالبـى قلبكـ

سبحان الله العظيم


رد مع اقتباس
قديم 11-11-2017, 03:47 PM   #7



الصورة الرمزية رشه سكر
رشه سكر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2066
 تاريخ التسجيل :  Mar 2016
 أخر زيارة : 04-14-2018 (05:40 PM)
 المشاركات : 279 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



مشكوره على مجهودك
ننتظر منك المزيد
دمت بود


 

رد مع اقتباس
قديم 12-21-2017, 01:15 AM   #8
♥اعضاء المنتدي♥



الصورة الرمزية انثى خجوله
انثى خجوله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2154
 تاريخ التسجيل :  Sep 2016
 أخر زيارة : 09-19-2018 (02:05 AM)
 المشاركات : 1,882 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



موضوع راااائع سلمت يداك
تقبل مروري


 

رد مع اقتباس
قديم 04-25-2018, 11:05 PM   #9
♥اعضاء المنتدي♥



الصورة الرمزية الوسيم
الوسيم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2155
 تاريخ التسجيل :  Sep 2016
 أخر زيارة : 06-29-2018 (12:58 AM)
 المشاركات : 490 [ + ]
 التقييم :  500
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



سلمت يمناااك يالغلااا
ووودي


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 

(مشاهدة الكل Members who have read this thread in the last 360 days : 2
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حل كتاب التوحيد ثاني ثانوي المستوى الرابع الفصل الثاني 1438 اميره الورد قسم الثانوي والمتوسط 7 12-21-2017 01:18 AM
حل كتاب الحديث والثقافة الاسلامية المستوى الرابع الفصل الثاني اميره الورد قسم الثانوي والمتوسط 7 12-21-2017 01:15 AM
حل مادة النحو ثاني ثانوي المستوى الرابع فصلي كامل المنهج 1438 هـ انت عمري قسم الثانوي والمتوسط 6 11-25-2017 03:07 PM
حل مادة القراءة والتواصل اللغوي ثاني ثانوي المستوى الرابع مشاعر حب قسم الثانوي والمتوسط 7 11-25-2017 03:00 PM
حل اسئلة كتاب القراءة والتواصل اللغوي المستوى الرابع ثاني ثانوي لذه غرام قسم الثانوي والمتوسط 6 10-11-2017 03:26 PM


الساعة الآن 08:17 AM.

أقسام المنتدى

فتاوى اسلاميه - نفحات ايمانيه - حياة الرسول - اناشيد اسلاميه @ الدفاع عن الرسول @ صوتيات اسلاميه - مرئيات - اناشيد اسلاميه - محاضرات دينيه @ نٍفٌـحآٍت آيِمآنيُـهِ @ تنسيق - اخبار عامه - جرائم - كرسي الاعتراف - الترا - فعاليات - نقاشات @ التراحيب والتهاني و الإهداءات @ حوارات - نقاشات جاده - قضايا هامه @ قسم اللغات وعلم النفس وتطوير الذات @ مساحه بلا قيود @ مدونة - قصائد - همس القوافي - حكايات وقصص - لغات وترجمه @ عالم ادم - عالم حواء - ديكورات - المأكولات - عال @ منتدى ياحبي الترفيهي @ منتدى الاتصالات - الماسنجر - الجوالات - البلوتوث - اليوتيوب @ منتدى ياحبي للتقنيه والتكنلوجيا @ ــ؛ع ـآلم الاداريه @ ملحقات فوتوشوب - سويش ماكس - باترن - خامات - خطوط - فرش - دروس @ برامج - انترنت - خلفيات سطح مكتب @ عالم أدم وحواء - عناية بالبشرة - عناية بالشعر - اسرار البنات @ وصفات طبخ - اكلات - حلويات - طبخات بالصور @ صحة - طب بديل - تغذية - اعشاب - رجيم و رشاقة @ منتدى الخواطر وهمس القصيد @ حكايات وقصص وروايات @ ديكور - ديكورات منازل - اثاث - غرف نوم - مفروشات @ سفر وسياحة @ البلوتوث - نغمات جوال - نغمات mp3 @ تصاميم الاعضآء - مجهودات الاعضآء - حصريات الاعضآء تنسيق المواضيع @ صور و رمزيات واتساب WhatsApp - بلاكبيري blackberry - سكاي بي Skype – فيسبوك – تويتر – انستقرام @ صور جديدة - صور منوعة - كاركتير - غرائب الصور - عجائب الصور @ السيارات والرياضه - اخبار الانديه المحليه - اخبار الانديه العالميه - بطولا ت @ الفن العربي والاجنبي @ قَسم آلحيآة آلزَوجيهَ و الاسرة @ مدونات الاعضآء @ اخبار الايفون iPhone - الجالكسي و الإندرويد Galaxy - البلاك بيري BlackBerry @ منتديات ياحبي للجوال والأجهزة الذكية @ كـ ـرسي الاعتراف @ جرائم - حوادث- اخبار مثيره الاخبار العامه - اخبار محليه @ الخيمه الرمضانيه @ العاب و صرقعة - والوناسه - واستهبال وفله حجاج @ you Tube @ المسابقات والفعليات @ المواضيع المميزه - جديدنا - حصرياتنا @ رسائل الجوال – وتساب WhatsApp – برودكاست @ إبداع ريشه لتصاميم البلاك بيري @ ماهو ذنب فاطمة جول ؟ [ 2 ] || Fatmagül'ün Suçu Ne/p @ الشيلات والمحاورات الشعريه يختص بشعر الشيلات والمحاورات @ متنفس الاعضاء @ منتدى الفيات والتهاني @ قسم الثانوي والمتوسط @ المدارس @


تغذيات الموقع
RSS RSS2 RSS3 ROR J-S PHP HTML XML


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
استضافة القريات لخدمات الويب المتكاملة

new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ياحبي